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　　師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時(shí)著名樂(lè)師、道家。他生而無(wú)目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野。師曠博學(xué)多才，尤精音樂(lè)，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，以“師曠之聰”聞名于后世，被后世奉為“樂(lè)圣”。千百年來(lái)，關(guān)于樂(lè)圣師曠的史料記載、傳說(shuō)故事、軼事典故和野史逸聞流傳眾多。

　　至今流傳于洪洞縣及周邊地區(qū)，以師曠故里洪洞縣甘亭鎮(zhèn)師村(南師店村)為中心聚集區(qū)的樂(lè)圣師曠傳說(shuō)依托其現(xiàn)存至今的春秋時(shí)期師曠墓遺跡而別具特色、廣為流傳。

　　樂(lè)圣師曠傳說(shuō)以師曠出生、學(xué)藝、進(jìn)宮、輔政、去世等傳說(shuō)故事為主，也有大量如師曠操琴引百禽起舞，正音定律和演奏“清商”清角”“陽(yáng)春”白雪”等師曠奏樂(lè)的神異故事。同時(shí)，還有師曠墓顯靈等具有神話色彩的傳說(shuō)故事。如同諸多名人故里傳說(shuō)一樣，洪洞樂(lè)圣師曠的傳說(shuō)因其宗親、地緣關(guān)系，不僅內(nèi)容豐富，還有著強(qiáng)烈的民間信仰特征。發(fā)掘、整理、保護(hù)、研究和傳承師曠傳說(shuō)，對(duì)研究民族音樂(lè)歷史、春秋歷史文化以及古平陽(yáng)地域文化具有重要的意義，也對(duì)傳承其民本、仁德、尚學(xué)思想及天人合一的宇宙觀具有一定的現(xiàn)實(shí)教育意義。

　　據(jù)《臨汾非遺名錄》