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　　《2024中華文化符號(hào)國(guó)際傳播指數(shù)(CSIC)報(bào)告》列舉了去年在國(guó)際上有影響力的地方文化國(guó)際傳播7個(gè)熱點(diǎn)，其中之一就是千年古城的建筑之美(山西大同)。

　　大同的古建聞名遐邇，然而，這座城市還有另一處“寶藏”——大同市博物館，它雖不如其他地標(biāo)自帶光環(huán)，卻已將大同的厚重歷史和古建之美全都濃縮在一方天地。

　　記者 彭薇

　　巨型壁畫(huà)有沖擊力

　　身處大同這座古建之城，大同市博物館在建筑美學(xué)上的表達(dá)自然是淋漓盡致的。

　　整個(gè)場(chǎng)館從外形上看呈相互盤(pán)旋的雙“S”形，造型宛若行將騰飛的巨龍，它還吸收了大同火山群、龍壁文化和云岡石窟等文化元素，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

　　場(chǎng)館的設(shè)計(jì)者是國(guó)內(nèi)著名建筑設(shè)計(jì)師、中國(guó)工程院院士崔愷。2025年日本大阪世博會(huì)中國(guó)館“中華書(shū)簡(jiǎn)”，是個(gè)巨大的竹簡(jiǎn)形建筑，其設(shè)計(jì)者也是崔愷。他的設(shè)計(jì)理念是，建筑能夠順應(yīng)自然環(huán)境，并且重視對(duì)地域文化的傳承和創(chuàng)新。

　　有人說(shuō)，一座城市對(duì)文博的重視程度，是可以從其博物館所展現(xiàn)的審美水平中得知一二的。走進(jìn)大同市博物館，第一眼看到的巨幅壁畫(huà)《北魏貴胄出行圖》非常具有視覺(jué)沖擊力。

　　巨幅壁畫(huà)共繪有人物235位，駿馬188匹，放大原畫(huà)30倍，是目前全國(guó)室內(nèi)單體手繪壁畫(huà)當(dāng)中最大的一幅。它是中央美術(shù)學(xué)院教授以大同沙嶺村北魏壁畫(huà)墓中的貴族出行和宴樂(lè)畫(huà)面為參照創(chuàng)作的，讓大家對(duì)北魏時(shí)代的貴族出行規(guī)制、儀仗和場(chǎng)面一目了然。

　　古代出行的車乘，既是交通工具，也是社會(huì)地位的重要標(biāo)志。從壁畫(huà)中可知，古代皇帝和各級(jí)官吏出行時(shí)除自己乘坐的車輛外，還有導(dǎo)從車輛及護(hù)衛(wèi)人員，一般是按照前導(dǎo)、傳乘、副車、主車的順序依次排列，才組成一支完整的車輿出行隊(duì)伍。

　　“北魏藍(lán)”似天穹碎片

　　器皿，一直是各大博物館重要的陳列主題。各個(gè)地方都有自己地域?qū)俚奶厣髅?。正如到了陜西寶雞，會(huì)去博物館看一看青銅器，不少人奔赴大同，也是為了看一眼神秘的“北魏藍(lán)”。

　　公元4世紀(jì)，由拓跋鮮卑部落建立的北魏政權(quán)定都平城(今大同)，從此大同開(kāi)啟了魏都時(shí)代。太武帝拓跋燾重新暢通了絲綢之路，大同成為中西方文化交流與貿(mào)易往來(lái)的重要樞紐。

　　西方的玻璃器順著絲綢之路涌入大同，同時(shí)，大月氏等國(guó)的商人還帶來(lái)了玻璃制作技藝，在這里開(kāi)設(shè)工坊，利用當(dāng)?shù)夭牧现谱鞑Ａ?，從而形成了?dú)具特色的“北魏藍(lán)”。這種“北魏藍(lán)”，不是中原瓷器的青，也不是江南染布的靛，而是一種帶著異域風(fēng)情的透亮。

　　大同市博物館所展出的北魏玻璃品以深邃的藍(lán)色為主，色調(diào)純凈而明亮，透明度極高，宛如“天穹的碎片”。館內(nèi)一件“北魏藍(lán)”玻璃瓶，質(zhì)地是深藍(lán)色的半透明玻璃，肩部裝飾著兩周凸弦紋，表面還帶有土沁，形成了類似蛤蜊殼的光澤。

　　漢代玻璃采用鑄造法，而北魏玻璃則采用吹制成型法，這是玻璃制造史中的重要發(fā)明，使罕見(jiàn)昂貴的玻璃器逐漸變得尋常。工匠們還運(yùn)用磨琢工藝，在玻璃器皿冷卻固化后，用旋轉(zhuǎn)的輪盤(pán)和不同硬度的磨料，在器表磨琢出凹凸有致的紋飾。如大同南郊北魏墓出土的磨花玻璃碗，腹部就磨琢出三排錯(cuò)位排列的圓形凹球面。

　　古建構(gòu)件最具特色

　　大同市博物館現(xiàn)有館藏文物17萬(wàn)余件，最具大同特色的，還是其中的古建筑構(gòu)件。

　　比如瓦當(dāng)，它是古代建筑中覆蓋建筑檐頭的前端遮擋。館內(nèi)收藏了各類別的瓦當(dāng)，如云紋、蓮花紋、獸面紋、吉祥文字等瓦當(dāng)。

　　云紋多呈“卷云”“如意云”形態(tài)，常以圓心為軸對(duì)稱分布，邊緣多有連珠紋或弦紋裝飾，多在皇家宮殿、官署建筑中廣泛使用。

　　北魏平城遺址中還出土過(guò)少量文字瓦當(dāng)，如“大代萬(wàn)歲”“富貴萬(wàn)歲”等，文字以篆書(shū)為主，字體莊重，直接傳遞出政權(quán)鞏固、祈福長(zhǎng)久的意愿，這些文字瓦當(dāng)也是研究北魏政治與社會(huì)心態(tài)的實(shí)物佐證。

　　早期北魏瓦當(dāng)中，偶見(jiàn)鹿、獸等動(dòng)物紋樣，保留了鮮卑族游牧文化的痕跡。這類瓦當(dāng)數(shù)量較少，隨著北魏漢化加深逐漸被蓮花紋、云紋取代，成為民族融合的微觀見(jiàn)證。

　　在不少文博愛(ài)好者眼中，館內(nèi)重磅的建筑構(gòu)件館藏必然是原本位于華嚴(yán)寺薄伽教藏殿的琉璃鴟吻(古建筑屋頂上的神獸“守護(hù)神”)。這對(duì)龍首魚(yú)尾的鴟吻高近3米，釉色鮮亮，保存得頗為完善，站在近處觀看讓人嘆為觀止。

　　展陳文物中還有大量的鋪首銜環(huán)(古建筑中的門(mén)飾構(gòu)件)和石雕柱礎(chǔ)(木架結(jié)構(gòu)建筑的關(guān)鍵構(gòu)件)。鋪首銜環(huán)大多為雙目突出的獸面圖案，除裝飾和實(shí)用功能外，還被賦予驅(qū)邪的意義;而柱礎(chǔ)一般以蓮花紋居多，一些柱礎(chǔ)裝飾尤為繁復(fù)。