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　　原標(biāo)題：【第七屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)】

　　融入日常，即是最好的傳承

　　——第七屆山西文博會(huì)上看古建文化的打開(kāi)方式

晟龍古建模型展區(qū)，古色古香的古建模型吸引游客的目光。記者楊晨玉攝

工美·非遺互動(dòng)館內(nèi)，眾多小朋友正在搭建榫卯積木。記者趙夏雨攝

　　隨著國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》、動(dòng)畫(huà)電影《浪浪山小妖怪》等現(xiàn)象級(jí)IP引發(fā)熱潮，山西古建頻頻“出圈”，吸引越來(lái)越多人探尋這座“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”。第七屆山西文博會(huì)上，在古與今、守正與創(chuàng)新的碰撞之間，山西古建文化正以多元、真實(shí)的打開(kāi)方式，融入尋常百姓家。

　　這種“融入”，呈現(xiàn)在一代又一代人的親手觸摸和快樂(lè)體驗(yàn)中，讓文化自信與傳承變得具體真實(shí)、生生不息。

　　守真

　　以極致還原賡續(xù)文化根脈

　　8月24日，走進(jìn)文博會(huì)N4館山河營(yíng)造展區(qū)，游客聞淑顏立刻被應(yīng)縣木塔的原真大模型吸引。她駐足凝視：木塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)一目了然，樓梯扶手清晰呈現(xiàn)。未用一釘一鐵，凹凸相生的榫卯結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，展現(xiàn)出山西古建的千年智慧。

　　掀開(kāi)門(mén)簾，永樂(lè)宮三清殿、佛光寺東大殿、永濟(jì)鸛雀樓……一座座原真模型莊嚴(yán)矗立。真磚真瓦真琉璃，每一處細(xì)節(jié)，都是對(duì)歷史真實(shí)的致敬。遠(yuǎn)觀恢宏氣勢(shì)，歷代建筑風(fēng)格精準(zhǔn)再現(xiàn);近可見(jiàn)斗拱層疊、榫卯相扣，讓觀眾沉浸式感受古建結(jié)構(gòu)的精妙。

　　“我們堅(jiān)持全手工、等比例打造，讓原汁原味的古建筑不僅能進(jìn)博物館，也能被大眾帶回家中?！鄙胶訝I(yíng)造董事長(zhǎng)宋曉東介紹，山河營(yíng)造在古建筑文化傳承發(fā)展領(lǐng)域深耕，專(zhuān)注于山西本土古建，精準(zhǔn)還原榫卯玄機(jī)，是他們一貫的堅(jiān)持。

　　展廳另一頭的晟龍古建模型展區(qū)，一座座金元時(shí)期古戲臺(tái)模型正在“唱戲”。這些作品出自省級(jí)非遺代表性傳承人劉曉辰之手，三十余年匠心堅(jiān)守，方寸之間盡顯技藝傳承?！笆澜缟献钤绲膽蚺_(tái)在山西。我們通過(guò)古建與戲曲融合，讓更多人了解山西文化。”晟龍木雕公司總經(jīng)理張艷峰說(shuō)。

　　看得見(jiàn)、摸得著的文化，才能真正被記住。守真還原的古建模型穿越時(shí)光，讓更多人觸手可及。

　　賦形

　　以藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)古建新韻

　　不同于古建模型的精妙還原，山西益泰永木雕有限公司選擇用藝術(shù)語(yǔ)言抒寫(xiě)古建之美。

　　在益泰永木藝工作室里，時(shí)光仿佛被刻刀雕琢得緩慢而深刻。作為三晉老字號(hào)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，益泰永木雕技藝代代相傳，至今已有162年。

　　既要秉承傳統(tǒng)，也要積極擁抱時(shí)代。隨著國(guó)產(chǎn)游戲《黑神話：悟空》走紅，全省古建文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)熱度大增。益泰永木雕第六代傳承人曹曉理緊跟潮流，開(kāi)發(fā)“跟著悟空游山西”系列木雕作品，將木雕技藝與山西古建深度融合。

　　“一件木雕圓盤(pán)作品，從選料到完工，需歷時(shí)20天。”曹曉理說(shuō)。繪圖、選材、烘干、粗雕、細(xì)雕、打磨、刨光上蠟……懸空寺的奇險(xiǎn)、晉祠的典雅、應(yīng)縣木塔的雄渾，一一凝于方寸之間。

　　“非遺不能只活在記憶里，古建也不應(yīng)永遠(yuǎn)站在遠(yuǎn)處?！辈軙岳碚f(shuō)。在他手中，木雕正以一種更親切、更鮮活的方式，延續(xù)山西古建的文化脈絡(luò)。

　　事實(shí)上，古建模型、木雕已進(jìn)入不同人群的日常：小學(xué)生用它們學(xué)歷史，老工匠靠它們傳手藝，年輕人買(mǎi)回家當(dāng)擺件。

　　創(chuàng)新

　　以一榫一卯傳承智慧結(jié)晶

　　當(dāng)數(shù)千年榫卯技藝化身為現(xiàn)代積木，古建文化正以一種全新的方式“拼”進(jìn)日常生活。

　　文博會(huì)上，巧林榫卯積木展位前總是圍滿(mǎn)了小觀眾——僅用六種標(biāo)準(zhǔn)木件，孩子們便能拼出飛機(jī)、駱駝，甚至是機(jī)器人。動(dòng)手之間，孩子們展現(xiàn)的是思維的嚴(yán)謹(jǐn)，觸摸到的是文化的根基。

　　“榫卯不應(yīng)困于古建，它可以是一種思維方式，一種生活美學(xué)。”巧林榫卯積木創(chuàng)始人郝立巖說(shuō)，“我們希望打破常規(guī)，讓榫卯應(yīng)用不再局限于古建，而能真正融入日常生活?！?/p>

　　祖上四代都是木匠，耳濡目染中，郝立巖從小到大對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)再熟悉不過(guò)。在從事了很多年幼教工作后，郝立巖又跟榫卯打起了交道，研發(fā)了一套由六種簡(jiǎn)易模塊組成的榫卯積木，還原古建精髓的同時(shí)，也拓展出無(wú)限創(chuàng)意可能。

　　這些看似簡(jiǎn)單的木塊，不僅連接著過(guò)去與未來(lái)，更在孩子們心中種下文化自信的種子?！斑@不是‘中國(guó)樂(lè)高’，這是中國(guó)積木，我們應(yīng)有這份自信?！痹诘谄邔蒙轿魑牟?huì)現(xiàn)場(chǎng)，郝立巖鄭重承諾。傳承最好的方式，是讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下。如今，穿越千年的榫卯智慧走出古建、融入日常生活，走向更廣闊的天地。(記者李欣)